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3. 표현의 자유를 테러 용서하지 말라

관용의 정신, 쇠퇴 우려

프랑스의 풍자 주간지 샤를리브의 본사가 무장한 남자들에게 습격되어 편집장 12명이 살해되었다. 일련의 세워진 사건으로 희생자는 총 17명이 됐다. 각지는 “표현의 자유에 용서할 수 없는 만행” 등과 일제히 테러를 비난, 유럽의 관용의 정신이 흔들리는 것을 우려했다.

이슬람 사회와의 갈등

사설은 폭력으로 언론의 자유를 고집하는 것에 분노를 표명했다. “말을 잃는 굉장한 테러이다. 민주사회의 근간인 언론의 자유에 대한 중대한 도전이다” “아무리 신경쓰지 않아도, 언론을 폭력으로 봉쇄하는 행동은 단절해서 용서되지 않는다” “계명해야 하는 것은, 이런 사건의 용의자와, 이슬람교도 동일시하는 것이다. 그런 잘못된 견해가 퍼지면, 구미 시민 사회와 이슬람 사회와의 사이에 긴장 관계를 만들고 싶은 과격파의 생각 화병이다」(아사히) 「『종교에의 모독(보토쿠)』에 대한 항의로서 테러라는 비열한 폭력에 호소하는 것은, 람교에의 편견을 강화해, 사회의 분단과 증오를 끌어올릴 뿐이다」 「 한편, 이슬람계 이민의 2세나 3세가 유럽 사회에서의 소외감으로부터 과격 사상에 달리는 경향도 강해지고 있다고 한다.전후의 유럽이 중시해 온 관용의 정신이, (약) 한층 더 흔들리고 강하게 우려한다」(매일) 「우려되는 것은 이번 사건이, 각국에서의 이슬람교도를 둘러싼 사회적인 갈등에 박차를 가할 수 있는 것이다」 「유럽 각국은, 온건한 이슬람교도의 고립을 회피해, 사회적 공생을 진행하는 노력이 요구되자」

표현의 자유로운 제한이 필요한가

또한 표현의 자유가 무제한으로 허용되는지 묻는 논조도 보였다. “표현의 자유는 침범할 수 없는 민주주의의 기본적인 가치이다. 단지 선지자에 대한 모욕이 이슬람교도에게 불러일으키는 강한 반발도 비이슬람 사람들은 알 필요가 있다. 다양한 문화, 종교가 공존하기 위해서는 대화와 상호이해가 필수적”(닛케이) “신교관 는 모욕적인 도발을 피하는 현명함도 필요할 것이다. 그러나 만화를 포함한 풍자는 유럽이 길러온 표현의 자유의 중요한 분야이다. 만화는 무신경이라고 비판되었습니다. 표현의 자유는 물론 중요합니다만, 가치관이나 입장의 차이에 따라서는 용인되지 않는 것도 있는 것도 잊지 않고 있을 것입니다. 구축해 가는 것인가.(약) 유럽의 대처를 주시하고 싶습니다」(중일·도쿄) 「이슬람교는 우상 숭배를 금지하고 있어, 이슬람교도는 무함마드의 풍자화를 신앙에의 모독(보토쿠)이라고 받아들이고 있다. 표현하는 측은 이러한 이해를 깊게 할 필요도 있겠지」

극우의 상승에 대한 우려

반이슬람 감정에 휩싸인 극우 세력의 대두를 우려하는 목소리도 있었다. “유엔의 반기문 사무총장은 총격은 사회의 분단을 노린 것으로 지적한다. 물론 단죄되어야 하는 것은 이슬람교가 아니라 테러라는 범죄 행위다. 세계에서 수십억명으로 불리는 이슬람교도의 일부인 것을 잊어 종교적 편견을 조장해서는 안 된다”(이바라키·산인 중앙 등) “(테러가) 종교나 인종, 가치관의 차이에 의한 차별의 현재화로 이어지는 것도 걱정이다.(약) 이민 배척 등의 호소 그러면 사회를 분단할 우려도 있다"(시즈오카) "그것(테러 비판)을 이슬람 사회에의 배격이나 적시로 연결해서는 안된다" "증오가 부풀어 분단이 깊어지면 폭력을 막는 것은 더 어려워진다"(시나노 매일) "유럽에서는 최근 이슬람교를 이질적인 가치관으로 그렇다고 하는 공기가 퍼져 이민 배척을 호소하는 정당도 세력을 늘리고 있다.

한국의 문제로 생각해야 한다는 주장도 보였다. “니시노미야시 아사히바카라 한신지국에서 남자가 산탄총을 발포하고 기자 2명이 사상한 사건이 일어난 것은 28년 전이다. 미해결 사건은 지금도 한국 사회에 그림자를 떨어뜨린다. 명목으로 자위대의 해외파견을 수시로 가능하게 하는 영구법을 제정할 방침을 굳히고 있다.